قصة جماعات الدراويش في مجلس العزاء

كان من الظواهر الملفتة في بغداد إبان الحرب العراقية الإيرانية في الثمانينات انتشار جماعات من الدراويش ينتسبون إلى طرق صوفية مختلفة، على رأسها الرفاعية والقادرية والنقشبندية، يجوبون مجالسَ العزاء بالأُجرة، ويقومون باستعراض القوى الخارقة التي يزعمون أنها كراماتٌ للشيخ الذي ينتسبون إليه، ومن أبرز أعمالهم الضربُ بالدرباشة (سيخ من حديد)، وأكل الزجاج، ونفخ النار، ومَسك الأسلاك المكهرَبة، وغير ذلك من أمور عادةً ما يفعلها السحرةُ من جميع المِلل والنِحَل. ومع كثرة مجالس العزاء بسبب قتلى الحرب، ازدادت تلك الفِرق، وراجَ سوقُها، وتنوَّعت أساليبُ أدائها، وارتفعت أجورُها بشكل فاحش، حتى بلغت أجرةُ إحياء أُمسيةٍ من بعض الفرق المشهورة ما يوازي أجرة فرق الحفلات الغنائية أو تزيد. كانت مجالسُ العزاء تُقام في سُرادقات كبيرةٍ خاصَّة، أو في أقرب أرضٍ خاليةٍ من منزل أهل الميت. يحتشدُ الناس قيامًا وقعودا، والنساء ينظرنَ من فوق أسطح المنازل، ويرقُبنَ كلَّ ما هو جديد ومثير من البهلوانيات، الأمرُ الذي يزيدُ الحماسةَ عند أعضاء الفريق، وقد عَرَّوا النصف الأعلى من أجسادهم من اللباس، لتستقبلَ الطعنَ، وتظهرَ (الكرامةُ) بلا التباس. ذاتَ عزاءٍ لأحدِ أصحابي ماتَ والدُه، حضَرتُ فيمن حضر، وقد احتشدَ جماهيرُ المعزِّين، وأخذَ الدراويشُ مواضعَهم في مجلسٍ خُصِّصَ لهم، تظهَرُ في عُدَّةُ الشُغل من دفوفٍ مسنَدَةٍ إلى الرفوف، وأسياخٍ فاقت عددَ الأشياخ، ولمعت الحِرابُ في جانب المِحراب، وشيخُهُم قائم في وسطهم يُمسك بمكبر الصوت ليُعطي إشارةَ البدء بالفعاليات، والتي عادةً ما تبدأ بإحماءٍ متصاعِد، يكون أولَّه نشيدٌ ومديحٌ بلسانٍ مفهوم، ثم لا يلبثُ أن يتحوَّلَ إلى صخَبٍ وضجيجٍ وعُجمَةٍ في بعض الكلمات، وتسارُعٍ في وتيرة الإيقاع، يُشبه إلى حدٍّ كبيرٍ ذلك الصخبَ المصاحبَ لاحتفالات عيد الهولوين، وما تفعله قبائلُ الزنوج الوثنية وعبدةُ الشيطان، حتى ترى أجسادَهم تنتفِضُ بشكلٍ مريب وحركات تبدو لا إراديَّة. قام شيخُ الطريقة (قائد الفرقة) وصارَ يتمشى في ساحة العرض التي تتوسَّط تلك الحشود، وهو يتمايلُ يمنةً ويسرَةً، ويُحرِّكُ رأسَه الضخمَ في كلِّ اتجاه، فيتطايرُ معهُ شعرُهُ الأشيبُ الذي فرَقَه من الوسط، وجعل في كلِّ جانبٍ ظفيرَةً تبلغ ما دون الكتِف، وكان يفحجُ في مِشيته لكي يأخُذَ بطنُه الكبيرُ مساحةً كافيةً في الاهتزاز مع الحركة. تذكَّرتُ أخانا طلعَت وما وقع له من قبلُ مع شيخ طريقة آخر!! بدأتُ بقراءة القرآن بحركةِ الشفاه دون أن ألفِتَ انتباه أحد من الإنس، آية الكرسي والمعوذتان تكفي لإبطال سحرهم وتمنعُ تنزُّلَ الشياطين عليهم، (قلتُ في نفسي). بقيتُ أكرر هذه الآيات فحسب. الجمهور بدأ يتململ بسبب تأخر العرض، فقد انتهى الإحماء، ونزع الشبابُ قمُصَهم، وعرَّوا بطونهم، وسلَّوا الأسياخَ من أغمادها، وصاروا يتعرَّضون للشيخ لكي يباشر غرزَها في جنَباتهم كما يفعلون دائما، لكنَّ الشيخ لم يفعل هذه المرَّة، وبدا عليه التوتُّر والانفعال، كان يمشي بخطوات سريعة ذهابًا وإيابًا، وينفخ تضجُّرًا، ويرفع رأسه ينظُر إلى السماء وكأنه ينتظرُ شيئًا ما، وتارةً ينظُر في وجوه الجمهور حتى مضت حوالي نصف الساعة ولم يبدأ العرضُ بعد. بعض المُعزِّين غادروا المكان ولم ينتظروا، وبدأ أهلُ الميت يشعرون بالحرَج، فالأجرُ الذي دفعوه كان شاملًا للعروض البهلوانية!! وشيخُ الطريقة كان يشعُرُ بحرَجٍ أكبرَ لأنه حتى الآن لم ينجَح في استدعاء الأعوان من (الفضائيين)، وهذا يضرُّ بسمعته وثقة الناس بكراماته، ومن ثمَّ بمصدر رزقه!! الجمهور لم يكن يعرِف السبب، لكنَّ الشيخَ باتَ يعرفُ السبب يقينًا، فقد كان في أول الأمر يسيرُ ونظرُه مشتتًا في وجوه الناس، لكنه بدأ يقتربُ من المصدر شيئًا فشيئًا ويُركِّزُ النظر في عين ذلك الشاب اليافع الذي كان جالسًا في الصفِّ الأول ويقرأُ القرآن في سرِّه، كلما مرَّ من أمامه نظرَ إليه نظرَ المُغضَب، ولسانُ حاله: هلا غادرتَ المكانَ أو سكتَّّ!! لم يقُم الشابُّ ولم يسكُت. فما كان من الشيخ إلا أن قام بحركةٍ متهوِّرَةٍ غير متوقَّعةٍ بعدَ أن نفدَ صبرُه. فماذا فعل يا تُرى؟! لتكملة القصة اضغط على الرقم 2 في السطر التالي 👇 أمسك الشيخُ بعُكازَةٍ، كانت في يده طوالَ الوقت ولم يكن يتَّكئُ عليها، وأحكمَ قبضته عليها بيديه الاثنتين كما لو كان يقبضُ على بندقية، ورفعها إلى الأعلى مُصوِّبا بها نحو السماء، مقرِّبا طرفها الأدنى من وجههه، مغمضًا إحدى عينيه الصغيرتين الكحيلتين المظللتين بحاجبين غليظين، (وكأنه يُطبِّق الفرضَةَ مع الشُعَيرة)! أطلق من عصاهُ عدَّةَ إطلاقات في اتجاهات مختلفة نحو السماء، لم يكن هناك صوتٌ ولا رصاصٌ بطبيعة الحال، لكن هيئتُه وحرَكتُه توحي للناظر بذلك. توجَّه بعدها مُسرعًا نحو الأسياخ وانتضى منها واحدًا أمسكه بيمينه، وتناول أحدَ مُريديه بشماله، فقام المريدُ قُبالةَ وجهه منقادًا واثقًا بكرامات شيخه التي لم تخذله من قبل. أوعزَ الشيخُ إلى منشديه بحركةٍ خفيةٍ فهموا بها مرادَه، فرفعوا على الفور من وتيرة الصخَب التي اختلطت فيها أصواتُهم بأصوات قرعِ الدفوف، مع صرخاتٍ هيستيريةٍ من هنا وهناك لا تَعرفُ سبَبها، في حالةٍ لا يُمكنُ وصفُها إلا بالتشويش المتعمّد! غرزَ الشيخُ طرفَ السيخ المدبَّب في جنب المريد وضغط بكلِّ قوَّةٍ لينفذَ من ظهره، حاول المريدُ التماسُك لكنَّه لم يستطِع، فصرخَ بأعلى صوته من الألم، وصار الدمُ يثعُبُ من خاصرته بغزارةٍ وكأنَّه يتدفَّق من صنبور. أصابَ الشيخَ وجماعتَه حالةٌ من الهلَع والإرباك الشديد، وقام الشيخُ على الفور .. لتكملة القصة اضغط على الرقم 3 في السطر التالي 👇 أصابَ الشيخَ وجماعتَه حالةٌ من الهلَع والإرباك الشديد، وقام الشيخُ على الفور بسحب السيخ من جنب المريد، وأوقفوا جميعَ الفعاليات، وأقبلوا على صاحبهم يحاولون إيقافَ نزيف الدم بما معهم من مناديلَ وخِرَق، ولو بشكلٍ مؤقت، حتى يصل المشفى قبل أن يفقدَ من دمه ما يفقدُ به حياته !! جمعَ القومُ متاعَهم وغادروا المكانَ على عجَل، وفشَلٍ مقرونٍ بالخجَل. انتهى الموقِفُ في تلك الليلة بهذا المشهد، وتفرَّق الناسُ بقلوبٍ تخفِقُ بالوجَل. أما شيطانُهم الكبيرُ فتحلَّقَ حولَه بعضُ مريديه يسألونه متعجِّبين ومستنكرين، كيف حصلَ هذا يا شيخُ؟!! أتدرون بماذا أجابهم؟ لقد أجابهم بما أجابَ به الشيخُ الآخرُ مريديه في قصة أخينا طلعَت التي أشرتُ إليها آنفا. لقد وقعت لأخينا قصة عجيبة، أُلخِّصُها لكم فيما يلي: لتكملة القصة اضغط على الرقم 4 في السطر التالي 👇 كانَ زملاءُ طلعت في العمل مريدين لأحد شيوخ تلك الطُرُق، لم يكُن من تكية "أبي خُمرة" كصاحبنا هذا، ولكن من تكيةٍ أخرى مشابهةٍ لها في الأحوال الشيطانية، وكانوا يكثرون من التحدُّث له عن كرامات شيخهم التي تُدهشهم في كل يوم، وكان على خلاف دائم معهم، ويحاول إقناعَهم بزيف تلك الطرق وانحرافها عن الجادة، وأنَّ هذه الخوارق ليست بكراماتٍ، بل هي أحوال شيطانية يُستدرج بها السذَّج من الناس، ولكن دون جدوى. ذات يومٍ وصل الجدال بينهم إلى فكرةٍ تحدَّى بها شيخهم، وهي أن يجتمعوا في أحد طقوسهم، ويقوم الأخُ طلعت بطعن الشيخ بيده، فإن لم يلحق به أذىً فهو صادق، وسوف يسلِّمُ لهم بصحَّة طريقتهم، ويعتذر لهم. قبِل شيخُهم التحدي، وذهب أخونا مع مجموعة من شباب المسجد الطيبين بمركبة متوسطة، باص نقل مرسيدس "١٨ راكب" ليأمنوا له الحماية اللازمة عند الحاجة. كان المكان في إحدى ضواحي بغداد التي تقطنها إحدى العشائر المعروفة. وصل الأسودُ إلى الموقع الذي سبقهم إليه الفريق الآخر الذي يرأسُه الشيخ. وبرز أخونا طلعت أمام الجماهير وسط حشودٍ كبيرةٍ من الناس، ورفع صوته بكلامٍ وجَّهه إلى شيخ العشيرة الذي كان يجلسُ في الصف الأول من الجمهور، قائلا: شيخَنا الموقَّر؛ نحنُ الآن في حالة تحدٍّ مع هذا الشيخ، وقد وافق على أن أقوم بضربه بالحربة في بطنه أمام الناس، وأنا أطلب منكم الأمانَ في حال لحِق به ضررٌ. قال شيخُ العشيرة لشيخ الطريقة: هل توافق على ما ذكره الأخ؟ قال: نعم، على أن لا يقوم بضربي إلا بعدَ إعطائي الإشارة. وقف شيخُ الطريقة في طرَف، ووقف أخونا طلعت في جهةٍ مقابلةٍ، يبعد عنه أمتارًا قليلة، ويمسك بيده حربةً من الحِراب العسكرية الحادَّة. بدأ فريق التشويش المرافق للشيخ بضرب الدفوف والنشيد بوتيرة سريعة وصاخبة، حتى إذا حَميَ الوطيسُ وبلغَ الضجيجُ منتهاه، قام الشيخُ بفتح ذراعيه وتفريج رجليه، وأومأ لأخينا برأسه أن تقدَّم. وثبَ إليه أخونا على الفور قائلا بصوتٍ مرتفع: بسم الله، وأهوى إليه بضربةٍ عرضية سطحيةٍ جهة بطنه، وكان بطينا، فشقَّه من الجنب إلى الجنب، واندلقت أمعاؤه بين يديه، وخرَّ على قفاه مغشيًّا عليه. ركِبَ الإخوةُ مركبتهم على عجلٍ وغادروا المكان، وحُملَ الشيخُ إلى أقرب مشفى. بعد أيام .. يلقى طلعت زملاءَه في مكان العمل، فيسألهم: لماذا انبعجَ بطنُ شيخكم؟ أين الكراماتُ التي تتحدثون عنها؟! أجابوه: لقد سألنا الشيخَ بعدما أفاق من غيبوبته هذا السؤال، فأجاب: .. لتكملة القصة اضغط على الرقم 5 في السطر التالي 👇 أجابوه: لقد سألنا الشيخَ بعدما أفاق من غيبوبته هذا السؤال، فأجاب: لقد كان الملعونُ نجِسًا حينما طعنني!!! رحمك الله يا أخانا طلعت، لقد تذكرتُ ذلك الجواب حينما وقع لي ما وقع مع القوم، فكان جوابُ الشيخ لمريديه: لقد كان في المجلس شخصٌ متلبِّسٌ بالنجاسة، أفسد علينا أجواءنا الروحانية، لأنَّ الملائكة لا تحضُر مجلسًا فيه الأنجاس!! اللهم إننا نعوذ بك من الخُبث والخبائث، ومن الرجس والأرجاس.