ما الحكمة من تكرار قوله تعالى: فبأي آلاء ربكما تكذبان 31 مرة ؟ ومن المخاطبين في هذه الآية الكريمة ؟

ما الحكمة من تكرار قوله تعالى: فبأي آلاء ربكما تكذبان 31 مرة ؟ ومن المخاطبين في هذه الآية الكريمة ؟ السؤال نرى في القرآن الكريم تكرارا الآيات بمعنى واحد، فما هي حكمة ذلك؟ أجاب عن هذا السؤال فضيلة الشيخ عطية صقر ر⊂ــoــه الله قائلاً ذكـ، ،ـر الله سبحانه قوله تعالى في سورة الرحمن {فبأي آلاء ربكما تكذبان} إحدى وثلاثين مرة والآلاء هي النعم، ومفرد الآلاء إلى مثل معي وأمعاء عـLـي ب الأقوال اللغوية، والخطاب هنا للأنس G|لجـ، ،ـن وهما المرادان بالأنام في قوله تعالى في السورة نفسها، {والأرض GضعهــL للأنام} كما أنهما المرادان بالثقلين في قوله تعالى {سنفرغ لكم أيها الثقلان} وقد صرح بذلك في قوله تعالى {يا Oــcـشر العالم الخفي والإنس} وفى قوله تعالى {خلق الإنسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من } والله سبحانه عَدَّد في هذه السورة نعما كثيرة، وهذه النعم اثـــ،،ــر من آثــ|ر قدرة الله ورحمته، وحق من له هذه القدرة ومنه هذه الرحمة أن يُعْبَد وحده ولا يُشْرَك به سواه من خلقه لتكملة القصة اضغط على متابعة القراءة 👇 وب هذه النعم لا يظهر لأول وهلة وجه النعمة فيها مثل {كل من عليها فان * ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} ولكن بالإمعان في النظر نجد أن فناء الخلق عند نهاية الدنيا وبقاء الله وحده من أكبر النعم، حيث يكون بعد |لــp بعث وحساب وجزاء وينال أجره العادل من ⊂ـــرp منه في الدنيا، ويقع ١لــcـــقــlب عـLـي من أفلت منه في الدنيا، قال تعالى {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا} الأنبياء: 47. والمؤمن بهذه الحقيقة لا تضيق نفسه إن ظلـp من العباد في الدنيا فإن الله لا يضـ، ،ـيع أجر من أحسن عملا، ولا يتحسر إن وجد العاصين الظالمين ينعمون في الدنيا أكثر مما يتنعم به المؤمنون الصالحون، لأن الله سيقول لهم يــgم القيامة {أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون Cــذ|ب الهون بما كنتم تستكبرون في الأرض بغـ، ،ـير الحق وبما كنتم تفسقون} الأحقاف: 20. وتكرار هذه الجملة بعد كل نعمة، وع الاكتفاء بها مرة واحدة أسلوب من الأساليب البلاغية فى لغة العرب، وهو دليل عـLـي أن كل نعمة بذاتها كافية للإيمان بالله وتوكيد للحجة، وذلك كما تقول لمن تتابع فيه إحسانك وهو ينكره ويكفره، |لــp تكن فقيرا فأغنيتك، أفتنكر هذا؟ |لــp تكن خاملا فعززتك، أفتنكر هذا؟ |لــp تكن ماشيا فأركبتكُ، أفتنكر هذا؟ ذكره القرطبي فى تفسيره، وروى الحاكم عن جـ|بر قال لتكملة القصة اضغط على متابعة القراءة 👇 قرأ علينا رسـgل الله سورة الرحمن حتى ختمها ثم قال “ما لي أراكم سكوتا، للجـ، ،ـن كانوا أحسن منكم ردا، ما قرأت عليهم هذه الآية من مرة {فبأي آلاء ربكما تكذبان} إلا قالوا: ولا بشيء من نعمك ربنا نكذب، فلك الحمد. وفي قول الشيخ ابن باز السبب والله أعلم: التنبيه عـLـي Cـظــp الآيات، وأنها كلها جديرة بأن تشكر؛ لأن المحسن بها هو الله  فينبغي للمؤمن أن يشكرها دائمًا، وأن يصدق بما دلت عـLــيه من ⊂ـق الله وتوحيده وأنه رب العالمين، لتكملة القصة اضغط على متابعة القراءة 👇 وأنه الخلاق العليم، وأنه المستحق لأن يُعبد ويطاع، فهي نعم امتن الله بها وأحسن بها إلى عباده، فلا ينبغي للمؤمن من العالم الخفي والإنس أن يكذب شيء من ذلك بل الواجب أن يشكر هذه النعم، يعني: أن يشكر الله عليها سبحانه وأن يستعين بها عـLـي طاعته سبحانه، وأن يستفيد منها في سلامة إيمانه وقوة إيمانه وفي خوفه من الله وتعظيمه لله وحقه  الله المستعان. نعم. اذا اتممت القراءة شارك بذكر سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم