ماذا تعني ” كهيعص ” في القرآن الكريم !؟ ستبكي إن عرفت الإجابة

ماذا تعني ” كهيعص ” في القرآن الكريم.. شاهد سورة مريم سورة مكية عند جمهور العلماء، تقع في الجـ، ،ـزء السادس عشر، وهي السورة التاسعة عشر في ترتيب المصحف عدد آياتها ثمان وتسعين آية في عدد أهل الشام والكوفة، أما في عدد أهل المدينة ومكة فتسع وتسعين، وهي السورة الرابعة والأربعون من حيث ترتيب النزول، نـ، ،ـزلت قبل سورة طه، وبعد سورة فاطر، ورد اسمها في المصاحف وفي كتب التفسير وفي أكثر كتب السنة سورة مريم، وسمّاها عبد الله بن عباس رضي الله عنهما باسم سورة كهيعص، وكذا وردت تسميتها في كتاب التفسير من صحيح البخاري، سمّيت سورة مريم بهذا الاسم لاشتمالها عـLـي قصة مريم وابنها عيسى عـLــيه السلام وأهلها، سورة مريم كغيرها من السور المكية تناولت موضوع إثبات وجود الله تعالى ووحدانيته، وإثبات البعث والجزاء، كما أنها ذكرت عددًا من القصص منها؛ قصة ولادة يحيى بن زكريا عـLــيه السلام، وقصة ولادة عيسى بن مريم عـLــيه السلام، وجوانب من قصص عدد من الأنبياء مثل ابراهيم، وموسى عليهم الصلاة والسلام لتكملة القصة اضغط على متابعة القراءة 👇 معنى آية: كهيعص، بالشرح التفصيلي اختلف العلماء من أهل التفسير والتأويل في المراد بقول الله تعالى في مطلع سورة مريم: {كهيعص}،[٤] فذهب بعضهم إلى أنّ هذه الكلمة كلها اسم من أسماء الله تعالى، وذهب آخرون إلى القول بأنّ هذه الكلمة هي اسم من أسماء القرآن الكريم، [٥] وذهب آخرون إلى القول بأنّ هذه الحروف اسم للسورة التي وردت فيها أي سورة مريم، وقال آخرون بأنها قَسَمٌ أقسم الله به في مطلع السورة ليبتدئ به سرد تفاصيل قصة مريم وما جاء بالسورة من الأخبار. فمن قال أنّ هذه الكلمة هي اسم من أسماء الله فسّرها بأنّ: “الكاف”: ⊂ـــرف من حروف اسم الله الذي هو اسم الله كبير، وقيل أنّ المراد بها ⊂ـــرف من حروف اسم الله تعالى الذي هو كافٍ وقال آخرون أنّ المراد بها ⊂ـــرف من حروف اسم الله تعالى الذي هو كريم، فيكون المقصود من ⊂ـــرف الكاف في بداية الكلمة وفق هذه الأقوال أنه يشير إلى أحد أسماء الله التي تبدأ بحرف الكاف، أما بالنسبة لحرف “الهاء” فقيل بأنها ⊂ـــرف من حروف اسم الله الذي هو هاد، أما بالنسبة لحرف الياء فقد اختلف المفسرون في تأويله؛ فقال بعضهم بأنّ “الياء”: يمين، وقيل أنها ⊂ـــرف من حروف اسم الله الذي هو حكيم، وقيل هي من حروف قول القائل: يا من يجير، أما بالنسبة لحرف “العين” فقيل أنّ المراد به ⊂ـــرف من حروف اسم الله تعالى الذي هو عالم، وقيل هي ⊂ـــرف من حروف اسمه تعالى الذي هو عزيز، وقال آخرون بأنه ⊂ـــرف من حروف اسم الله تعالى الذي هو عدل، أما بالنسبة لحرف “الصاد”: فقيل أنه ⊂ـــرف من حروف اسمه تعالى الذي هو صادق. لتكملة القصة اضغط على متابعة القراءة 👇 الحروف المقطعة في القرآن الكريم بعد التعرف عـLـي معنى قول الله تعالى: {كهيعص}،[٧] والذي ورد في مطلع سورة مريم كما مرَّ بيانه في الفقرة السابقة؛ فلا بد من بيان المراد بالحروف المقطعة عمومًا في القرآن الكريم، فإن هذه الحروف كما قال أهل البيان أنها من الافتتاحيات الحسنة والرائعة التي يُبتدأ بها الكلام، ففي القرآن الكريم تسع وعشرون سورة كريــoــة تبدأ بحروف الهجاء المقطعة من مثيلات قول الله تعالى {كهيعص}، ومن هذه السور ما يبدأ بحرف مقطَّعٍ واحد وهي ثلاث سور؛ سورة ص، وسورة ق، وسورة ن، ومن هذه السور ما يبدأ بحرفين مقطَّعين، مثل؛ سورة غافر وسورة فـ، ،ـصلت وسورة الشورى وسورة الزخرف وسورة |لـ⊂خـ|ن وسورة الجاثية والأحقاف والنمل وطه ويس ومنها ما يبدأ بثلاثة حروف مقطعة؛ وهي سورة |لبقـ، ،ـرة وآل عمران ولقمان والروم، والسجدة ويوسف ويونس وإبراهيم والحجر والقصص والشعراء، ومنها ما يفتتح بأربعة أحرف مقطعة وهما سورتي الأعراف والرعد، ومنها ما يُفتتح بخمسة أحرف مقطعة وهما سورتي مريم “كهيعص”، وسورة الشورى”حم عسق”.[٨] أما بالنسبة لأقوال أهل العلم في هذه الحروف ومعناها، فإن للعلماء فيها اتجاهين هما: لتكملة القصة اضغط على متابعة القراءة 👇 الاتجاه الأول: يرى أصحاب هذا الاتجاه إلى أنه يجب Cــدp الخوض في بيان معاني هذه الحروف، وأنها من المتشابه الذي لا يعلم حقيقته إلاّ الله تعالى، وقد نُسب هذا القول إلى الخلفاء الراشدين الأربعة وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم أجمعين ومن الفقهاء ابن حزم الظاهري وغيره، وقال أصحاب هذا الاتجاه أنه إنما ينبغي علىالمسلم أن يؤمن بهذه الأحرف عـLـي حالها ويقرأها كما هي دون تحليلٍ أو تفسير أو تحميلٍ لما لا تحتمل من المعاني، وقيل إن منـــ،،ــع أصحاب هذا الفريق من البحث في |Шــر|ر هذه الأحرف إنما كان بسبب أن المراد منها كان واضحًا معلومًا، وهو أن تكون بابًا يتحدى الله به العرب من الإتيان بمثلها أو بشيءٍ ] الاتجاه الثاني: يرى أصحاب هذا القول أنّ الحروف المقطعة لها معانٍ تُشير إليها؛ ودليلهم أنّ الله تعالى يستحيل أنّ يُخاطب عباده بالقرآن الكريم بما لا يفهمون أو بما لا تفسير له لتكملة القصة اضغط على متابعة القراءة 👇 وبالنظر إلى الاتجاهين يمكن التوفيق بينهما بما ذهب إليه بعض أهل العلم من أن المراد من هذه الآيات والأحرف المقطعة إنما لبيان وجه الإعجاز في كتاب الله تعالى للعرب حينها، فكأن الله يـ|غـgل للعرب أن هذه الأحرف إنما هي من لغتكم ويتكلم بها لسانكم ليغريهم بأن يحاولوا مجاراة كلامه والإتيان ولو بشيءٍ من مثل هذه الآيات من خلال استعمال أحرف اللغة التي يستعملونها في كلامهم ولكنهم ما استطاعوا ولن يستطيعوا، وإلى هذا الرأي ذهب المبرد وقطرب والفراء وغيرهم من أهل العلم، فتكون كل سورةٍ من سور القرآن الكريم مقصودةٌ بالإعجاز بذاتها فلن يستطيع العرب الإتياب بمثل سورةٍ من سور القرآن ولا حتى بمثل آيةٍ من سورةٍ منه